¿Cuál es la diferencia entre Ilusión y Entelequia?

Del latín illusio ("burla") o ("engaño"), a su vez de illudere, y este de in- y ludere, ("jugar"), en última instancia probablemente de la raíz indoeuropea *leid-

1

Percepción o sensación que produce una imagen errónea de la realidad.

• Hipónimos: espejismo, fantasmagoría, quimera.
• Ejemplos:

"Una trucha que ve este engañoso 'insecto' y salta para cazarlo 'descubre' sólo al ser atrapado que el insecto era una ilusión." Maturana Romesín, Humberto (2004 [1992]). La objetividad: un argumento para obligar

2

Vivo deseo de que algo suceda.

• Sinónimos: esperanza, ilu (coloquial, España).
• Antónimos: desengaño, desilusión.

3

Alegría y entusiasmo que provoca un acontecimiento favorable.

• Sinónimo: ilu (coloquial, España).
• Antónimos: decepción, desengaño, desilusión.

4

Cosa incierta o alejada de la realidad.

• Sinónimos: fantasía, ficción, quimera, utopía

• de ilusión también se vive
• hacerse ilusiones
• ilusión óptica

Del latín entelechia, y este del griego antiguo ἐντελέχεια, acuñado por Aristóteles a partir de ἐντελής (entelés, "completo") (de τέλος (télos, "cumplimiento"), y ἔχω (ékho, "tener")

1 Filosofía.

Realización acabada que, según la filosofía aristotélica, alcanza todo ente al desarrollar plenamente sus potencialidades

• Ejemplos:

"Y todas estas cosas significó Aristóteles con el nombre de entelequia, que significa la perfeción y el fin de la cosa, cuya parte se llama adquirida con el movimiento natural, y ésta es la forma, y ésta es el alma en nuestro propósito; y ansí entienden esta doctrina de Aristóteles Alejandro y Simplicio." de Pineda, Juan (1964 [1589]) Diálogos familiares de la agricultura cristiana. Madrid: Atlas, t. II, p. 348

"Parece que el Solitario de Avempace vive todavía en el mundo; pero en realidad es ciudadano de una república ideal y más perfecta: su misión es aislarse de los hombres hylicos ó materiales, y unirse con los que aspiran á las formas inteligibles, á las formas especulativas que tienen en sí mismas su entelequia." Menéndez Pelayo, Marcelino (1892) Ensayos de crítica filosófica. Madrid: Sucesores de Rivadeneyra, p. 60

2 Filosofía.

Por extensión, principio activo que impulsa a todo entre a la entelequia

• Ejemplos:

"Creyeron esos autores haber usado Aristóteles del nombre de entelequia, según el uso recebido y vulgar entre los griegos, que es significar un continuo movimiento, mas Aristóteles la metió en posesión de significar la forma que perfeciona a la cosa, cuya es, bien como Platón introdujo la palabra psique para significar al alma, por que incluya la naturaleza o la materia." de Pineda, Juan (1964 [1589]) Diálogos familiares de la agricultura cristiana. Madrid: Atlas, ¶ 7

"filosofía ciertamente pobre, ramplona e incomprensible en medio de su aparente facilidad, puesto que quiere aunar cosas tan contradictorias como el alma pasiva y esclava del dato empírico o de la experiencia, y el alma considerando, aunque sea con ideas confusas, que no sabemos de dónde le vienen, y moviéndose libremente como entelequia." Menéndez Pelayo, Marcelino (1948 [1881]) Historia de los heterodoxos españoles. Madrid: CSIC, t. V, p. 277

3 Filosofía.

Por extensión, capacidad para obrar que, según algunos racionalistas, informa todo ente

• Sinónimo: energía.

4 Filosofía.

En particular, principio de actividad que anima a los seres vivos según los vitalistas

• Ejemplos:

"Este vitalismo puede ser de dos modos: a) O avanza hasta suponer una entidad específica y distinta de las fuerzas físicoquímicas, que llama 'fuerza vital', entelequia, etcétera, como hace Driesch. " Ortega y Gasset, José (1966 [1923]) ""Ni vitalismo, ni Racionalismo". En: Obras completas. Madrid: Revista de Occidente, t. III, p. 270.

5

Cosa, situación o persona ideal y perfecta que existe únicamente en la imaginación.

• Uso: formal e irónico
• Sinónimos: ilusión, quimera.
• Ejemplos:

"En nombre de la libertad, como ejemplo, era necesario abrirse a la introducción de la pornografía, más o menos disimulada, 'filosóficamente' oculta tras la entelequia de la posible diferencia entre lo pornográfico y lo erótico." González Ruiz, Eduardo (1977) La misión del ejército en la sociedad contemporánea. Madrid: Prensa Española, p. 87

"Todo esto está muy bien y es muy bonito; pero como la tal fuente es sólo un símbolo y como tal no existe sobre la tierra, se deduce en consecuencia que la justicia en este mundo es una pura entelequia." Fisas, Carlos (1993 [1983]) Historias de la Historia. Barcelona: Planeta, ¶ 30